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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    东发生大地震,灾情十分严重。灾后,佛教界人士组织赈灾纪念会,中国代表孔云生请溥常老和尚再度东渡弘法。溥老率法侣30余人抵达东京后,日僧团欢迎于金龙山浅草寺,会于灾区观音殿前。溥老见昔日自己在殿前所挂...窗口,更是佛法东传日本的重镇。在这块土地上,曾留下许多中日佛教交流史上划时代僧人的足迹,如鉴真、最澄、荣西、道元、寂圆、重源、道隆、祖元等。七塔禅寺从唐代开山到宋、明、清以及民国时期,均与日本佛教界有...

    贾汝臻居士 定昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无名僧开创佛门名刹

    1942年间,可怕的天花在开封流行,其时又遇上干旱无雨、飞蝗遮日的灾年。在饥饿和瘟疫的双重夹击下,开封城民不聊生。好心肠的释净严法师和其他佛教界人士北上北京、东至上海,四处化缘求助。在他们的努力下,一箱箱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
  • 战后日本的传统佛教

    葬仪社的相对地位开始出现逆转。一些佛教界人士无不感伤地称之为"纪念行业的阴影"。   对此,日本传统佛教界正多方努力,加强在日常生活中与檀信徒的联系,以巩固历史沿袭下来的墓地关系。还有不少寺院开始走出...的寺院甚至将佛具、梵钟也作为军需生产的原料捐献出来。  随着战争的升级,佛教界、神道界和基督教界联合发表声明,表示"发挥皇国宗教的真谛,全力奉戴宣战圣旨"。在此背景下,佛教各宗的联合组织"兴亚佛教会"...

    不详

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  • 人间佛教的展望

    佛教信徒之外,还有很多把佛教作为人文科学的一个学科来进行研究的人。即使是信徒,信仰与研究也是两个领域,此为有待专论的问题,这里不拟深论。这里仅想指出,佛教界人士应对各类佛教研究采取宽容的态度,即使某些...奋门了一生。此后,太虚大师的弟子和受到他影响的人们,又进而提出强调社会现实性的人间佛教的思想。进入八零年代,海峡两岸的佛教界和其他华人居住的地区,都积极提倡并且实践人间佛教的思想,同时有更多的学者对此...

    杨曾文

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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    上去就必须进行改革,以适应变化了的社会形势。此外,尚有反迷信反宗教潮流以及庙产兴学运动的冲击,遂激起佛教界人士的警觉,诸多有识之士乃致力于开展佛教复兴事业。他们打破旧的历史传统观念,革新佛教制度,积极...降莲法师,以比丘尼佛学教育为己任,功勋卓绝。  早在四十年代初,法师刚从成都爱道堂出家两年即参与创办莲宗女众院,并担任教力主任和教师,主讲“戒律”和“俱舍论”等佛学课程,深受教内外人士尊敬和好评。至...

    不详

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  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    人士,阅读进步书籍,关心国家大事,关心抗日救亡运动。他参与并联合佛教界人士成立“中国佛教徒护国和平会”,出任总干事。在“上海慈善团体联合救灾会”任常委,...和发展。   鸦片战争后,为图富国强兵,社会人士纷纷著书立说,提出自己的政治主张。以救亡图存为目的洋务运动就是对时局的挑战与回应。但单纯的自强运动的梦想在甲午战争的连天炮火中被击碎。清政府在中日战争...

    温金玉

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  • 现代佛教:太虚大师的思想背景

    佛教联合会,目的在于用佛教思想融合东西方文化,发扬大乘佛教精神。其时参会者有日本、欧美、东南亚各国的佛教界人士,如日本的木村泰贤、佐伯胤定等。1925年冬,大师率中国佛教代表团出席在日本召开的&...协进会(后并人中华佛教总会),大师被推为会刊《佛教月报》总编辑。其时有以“庙产兴学”之风,寄禅和尚因赴京请愿未成,气愤而寂。大师在佛教界于上海静安寺举行追悼大会上,提出教理(思想...

    宋立道

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(一)

    唯识法相系统的佛法奥义常人难信难解。需要等到后来的唐朝,玄奘法师到印度取经,回国之后译经讲解,佛教界人士对于唯识法相系统的佛学理论才有较多的了解。  达摩是在什么时候离开南朝、北至魏土的包括《续高僧传...

    不详

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    捐款活动,此前已向灾区捐赠款物4100多万元,其中,佛教界捐献2600多万元。此次晚会是广东佛教界响应省委、省政府号召,为汶川灾区重建奉献爱心、服务灾区的重要举措,再次体现了广东省佛教界人士和信教群众在...经济社会中的积极作用,对我们宗教工作提出了新的要求,对宗教界人士和信教群众寄予了殷切的希望。广东省佛教界在党的宗教政策指引下,努力与社会主义社会相适应,积极为构建和谐社会服务,在开展“广东禅宗历史文化...

    温金玉

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    虽然排印中疏漏较多,但作为第一部铅字排印本,使用比较方便,现为我国常用藏经版本之一。  ㈦影印日本《续藏经)。一九二三年,由学术界和佛教界人士丁传绅、史一如、梁启超、蔡元培、韩德清、范古农、黄炎培、...阶层来的佛教居士,他们大力发展佛教文化事业,研究佛学义理,特别是注意研究法相之学。当时上海佛教界曾流行一种说法,叫做“教宗法相,行在弥陀”。意思是研究佛教义理应以法相宗为准,修行实践则应耸奉净土宗。...

    傅 教 石

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